Παρτιτούρα $368.95

Πρωτότυπο

Symphony No. 2. States Of Mind, Opus 87. Grade 5.

Μετάφραση

Συμφωνία Αρ. 2. Καταστάσεις του μυαλού, Opus 87,. Βαθμός 5.

Πρωτότυπο

Symphony No. 2. States Of Mind, Opus 87 composed by Teo Aparicio Barberan. For Concert band. Concert works. Grade 5-6. Score and set of parts. Duration 0. 28. 38. Published by Beriato Music. BT.0704-1-374. I- Logos. reason. II- Pathos. emotion. III- Ethos. credibility. The ancient Greeks believed that music shaped the character of man. In Egyptian temples, music was an essential part of the magical rites to alter the course of nature or to treat illness. And today we know that sound can actually alter matter. The secret of music lies in harmony and mathematics, as many great musicians and experts have always known. One of the most important qualities of music is that it enables the listener to focus his attention inwards instead of on what is around him. It is indisputable that music can inspire emotion. Music leads us into a universe of emotions that are difficult to put into words. In short, music reaches into corners of our soul and thoughts that words cannot reach and makes it possible to more clearly describe these different States of mind. The composer of this symphony also believes that each musical argument must be constructed so that it will induce the desired reaction in the listener. Music. more than words In recent times, most orchestral symphonies have been based on a story, a text or something similar so that their composition must be structured accordingly. The intention of this work by Teo Aparicio-Barberan is quite different. The composer describes the three elements of the argument as the only formal structure of the work. Since certain philosophers in world history were able to subdivide grammatical argument, why shouldn't that also be possible for the musical argument. Since ancient times the power of the spoken word has captivated mankind. How can an argument move people and mobilise the masses. Where does the power of words come from today. The answer lays not so much in what people say but in how they say it. Rhetoric is one of the oldest humanist disciplines in Western civilisation. Aristotle, in the 4th century BC, called it the art of persuasion. Indeed, the terms rhetoric and persuasion are mutually interchangeable. More than 2000 years ago Aristotle structured his rhetoric according to the following three elements. the logos, the pathos and the ethos. Logos. words, reason. is the reasoning that gives freedom to the structure of the text by expressing what one wishes to say using specialist terms. With logos we create arguments to receive public approval and to defend our ideas. Pathos, the second element, refers to the effective use of public psychology. Pathos can be considered as the capacity to induce the desired emotional response in the public, by creating an emotional connection with the public so that they accept our message. The third element, ethos. credibility. , refers to the character of the speaker and is perhaps the most important of the three elements. Aristotle based his concept of ethos upon his belief that truth and justice will always have the upper hand over anger. He believed that what was true and good was easier to prove and was more persuasive. This second orchestral symphony from the composer from Enguera follows these three parameters of the argument according to Aristotle. Each movement tries to summon a different state of mind in the listener so that the message itself can be better understood and appreciated. Apart from these three general concepts the music is only structured, as Claude Debussy would say, in a formative way. The first movement, logos, is based on a scherzo melody that undergoes various changes in rhythm and harmony. The arguments are presented by means of conventional techniques of composition. The second movement, pathos, is characterised by suggestions of sound. It is subdivided into two large parts. The first part is based on a five seven sequence with five sounds that are repeated in different environments, structures and dynamics. The second part, which is largely tonal, brings out more directly the emotional overtones that each argument must have. The third movement, ethos, is a faithful rendition of the composer's personality. In this last part, clear rhythmic sequences stand out, there are large dynamic contrasts and lots of tone variation. In addition, and this is quite in keeping with the composer's earlier work, the harmony in States of Mind is handled in a manner that is both original and efficient, as a result of which Aparicio-Barberan's message is well understood by the listener. This second symphony by Teo Aparicio-Barberan is devoted to my dear Henrie Adams, a guiding light in this eternally dark musical world. Thank you for everything.

Μετάφραση

Συμφωνία Αρ. 2. Καταστάσεις του μυαλού, Opus 87, που αποτελείται από τον Teo Aparicio Barberan. Για Συναυλία μπάντα. Συναυλία έργα. Βαθμός 5-6. Σκοράρει και καθορίζονται από τα μέρη. Διάρκεια 0. 28. 38. Δημοσιεύθηκε από Beriato Μουσική. BT.0704-1-374. Ι Λογότυπα. λόγος. ΙΙ Pathos. συγκίνηση. ΙΙΙ Ethos. αξιοπιστία. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η μουσική διαμόρφωσαν το χαρακτήρα του ανθρώπου. Σε αιγυπτιακούς ναούς, η μουσική ήταν ένα ουσιαστικό μέρος των μαγικές τελετές για να αλλάξει την πορεία της φύσης ή για τη θεραπεία της ασθένειας. Και σήμερα γνωρίζουμε ότι ο ήχος μπορεί πραγματικά να αλλάξει το θέμα. Το μυστικό της μουσικής βρίσκεται σε αρμονία και τα μαθηματικά, όπως πολλοί μεγάλοι μουσικοί και οι ειδικοί έχουν πάντα γνωστή. Μία από τις πιο σημαντικές ιδιότητες της μουσικής είναι ότι επιτρέπει στον ακροατή να εστιάσει την προσοχή του προς τα μέσα, αντί για το τι είναι γύρω του. Είναι αναμφισβήτητο ότι η μουσική μπορεί να εμπνεύσει το συναίσθημα. Μουσική μας οδηγεί σε ένα σύμπαν των συναισθημάτων που είναι δύσκολο να περιγράψω με λόγια. Με λίγα λόγια, η μουσική φτάνει σε γωνίες της ψυχής μας και τις σκέψεις που οι λέξεις δεν μπορούν να φτάσουν και καθιστά δυνατή για να περιγράψει με μεγαλύτερη σαφήνεια αυτών των διαφορετικών καταστάσεων του μυαλού. Ο συνθέτης αυτή τη συμφωνία πιστεύει επίσης ότι κάθε μουσικό επιχείρημα αυτό πρέπει να είναι κατασκευασμένο έτσι ώστε θα προκαλέσει την επιθυμητή αντίδραση του ακροατή. Μουσική. περισσότερο από τα λόγια Τον τελευταίο καιρό, οι περισσότεροι ορχηστρικά συμφωνίες έχουν βασισμένη σε μια ιστορία, ένα κείμενο ή κάτι παρόμοιο, ώστε η σύνθεσή τους πρέπει να είναι δομημένο αναλόγως. Η πρόθεση του έργου αυτού από τον Teo Aparicio-Barberan είναι αρκετά διαφορετική. Ο συνθέτης περιγράφει τα τρία στοιχεία της επιχειρηματολογίας ως τη μόνη επίσημη δομή του έργου. Δεδομένου ότι ορισμένες φιλόσοφοι στην ιστορία του κόσμου ήταν σε θέση να υποδιαιρεθεί γραμματική επιχείρημα, γιατί δεν πρέπει επίσης ότι είναι δυνατόν για το μουσικό επιχείρημα. Από τους αρχαίους χρόνους η δύναμη του προφορικού λόγου έχει γοητεύσει την ανθρωπότητα. Πώς μπορεί ένα επιχείρημα μετακίνησης ανθρώπων και να κινητοποιήσει τις μάζες. Πού η δύναμη των λέξεων προέρχονται από σήμερα. Η απάντηση δεν καθορίζει τόσο σε ό, τι λένε οι άνθρωποι, αλλά στο πώς το λένε. Η ρητορική είναι ένα από τα παλαιότερα ανθρωπιστών ειδικότητες στο δυτικό πολιτισμό. Αριστοτέλη, τον 4ο αιώνα π.Χ., που ονομάζεται η τέχνη της πειθούς. Πράγματι, οι όροι ρητορική πειθώ και είναι αμοιβαία εναλλάξιμα. Περισσότερο από 2000 χρόνια πριν ο Αριστοτέλης δομημένο ρητορική του σύμφωνα με τα ακόλουθα τρία στοιχεία. τα λογότυπα, το πάθος και το ήθος. Λογότυπα. λόγια, λόγος. είναι ο συλλογισμός που δίνει την ελευθερία να τη δομή του κειμένου, εκφράζοντας αυτό που θέλει να πει με τη χρήση εξειδικευμένων όρων. Με τα λογότυπα δημιουργούμε επιχειρήματα για να λάβουν δημόσια έγκριση και να υπερασπιστούμε τις ιδέες μας. Πάθος, το δεύτερο στοιχείο, αναφέρεται στην αποτελεσματική χρήση των δημόσιων ψυχολογίας. Pathos μπορεί να θεωρηθεί ως η ικανότητα να επάγει την επιθυμητή συναισθηματική ανταπόκριση στο κοινό, δημιουργώντας μια συναισθηματική σύνδεση με το κοινό, έτσι ώστε να δέχονται το μήνυμά μας. Το τρίτο στοιχείο, το ήθος. αξιοπιστία. , Αναφέρεται στον χαρακτήρα του ομιλητή και είναι ίσως το πιο σημαντικό από τα τρία στοιχεία. Αριστοτέλης βάση την ιδέα του για το ήθος κατά την πεποίθησή του ότι η αλήθεια και η δικαιοσύνη θα έχει πάντα το πάνω χέρι θυμό. Πίστευε ότι αυτό ήταν αλήθεια και καλό θα ήταν ευκολότερο να αποδειχθεί και ήταν πιο πειστική. Αυτή η δεύτερη ορχηστρική συμφωνία από το συνθέτη από Enguera ακολουθεί αυτές τις τρεις παραμέτρους του επιχειρήματος σύμφωνα με τον Αριστοτέλη. Κάθε κίνημα προσπαθεί να καλέσει μια διαφορετική κατάσταση του νου του ακροατή έτσι ώστε το ίδιο το μήνυμα μπορεί να γίνει καλύτερα κατανοητή και θα εκτιμηθεί. Εκτός από αυτές τις τρεις γενικές έννοιες η μουσική είναι μόνο δομημένη, όπως και Claude Debussy, θα έλεγα, σε μια διαμορφωτική τρόπο. Η πρώτη κίνηση, λογότυπα, βασίζεται σε μια μελωδία σκέρτσο που υφίσταται διάφορες αλλαγές στο ρυθμό και την αρμονία. Τα επιχειρήματα που προβάλλονται μέσω των συμβατικών τεχνικών σύνθεσης. Η δεύτερη κίνηση, πάθος, χαρακτηρίζεται από τις προτάσεις του ήχου. Υποδιαιρείται σε δύο μεγάλα μέρη. Το πρώτο μέρος βασίζεται σε πέντε επτά αλληλουχίας με πέντε ήχους που επαναλαμβάνονται σε διάφορα περιβάλλοντα, δομές και δυναμική. Το δεύτερο μέρος, το οποίο είναι σε μεγάλο βαθμό τονική, αναδεικνύει πιο άμεσα τις συναισθηματικές αποχρώσεις ότι κάθε επιχείρημα αυτό πρέπει να έχει. Η τρίτη κίνηση, το ήθος, είναι μια πιστή απόδοση της προσωπικότητας του συνθέτη. Σε αυτό το τελευταίο μέρος, σαφές ρυθμικές ακολουθίες που ξεχωρίζουν, υπάρχουν μεγάλες δυναμικές αντιθέσεις και πολλές διακυμάνσεις τόνου. Επιπλέον, και αυτό είναι πολύ σύμφωνο με προηγούμενη εργασία του συνθέτη, την αρμονία σε μέλη του Νου αντιμετωπίζεται με έναν τρόπο που είναι τόσο πρωτότυπο και αποτελεσματικό, ως αποτέλεσμα της οποίας μήνυμα Aparicio-Barberan είναι καλά κατανοητή από τον ακροατή. Αυτή η δεύτερη συμφωνία από τον Teo Aparicio-Barberan είναι αφιερωμένο στον αγαπητό μου Henrie Adams, ένα φως που μας καθοδηγεί σε αυτήν την αιώνια σκοτεινό μουσικό κόσμο. Σας ευχαριστούμε για όλα.